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jueves, 26 de enero de 2017

Municipio de Asillo Destina Más de 20 Mil Soles para Wifalas de la Comunidad de Chaupi Compuyo que Participará en la Festividad de la Candelaria 2017.

Municipio de Asillo Destina Más de 20 Mil Soles para Wifalas de la Comunidad de Chaupi Compuyo que Participará en la Festividad de la Candelaria 2017.




Con el propósito de promover las danzas costumbristas y originarias del distrito de Asillo, en Sesión de Consejo Municipal del día 21 de enero se aprobó hacer efectivo el apoyo económico al conjunto de Wifalas de la comunidad campesina de Chupi Compuyo, que participará en el lugar 50 del “Concurso de Danzas Autóctonas en honor a la Virgen de la Candelaria”.

El presupuesto asignado por la municipalidad distrital de Asillo asciende a la suma de Veinte Mil Novecientos Cincuenta Soles (S/ 20,950.00) la misma que permitirá cubrir el presupuesto de movilidad, estadía y otros que demande la movilización de cientos de danzarines.

Fue el propio alcalde de la comuna asileña Ing. Rene Dimas Chinoapaza y algunos trabajadores quienes el último domingo 22 de enero en horas de la tarde llegaron hasta el lugar de los ensayos para hacer de conocimiento público el esperado apoyo económico.

Cabe recordar que el año anterior el conjunto de Wifalas de Chaupi Compuyo ocupo el Primer lugar en el concurso de danzas carnavalescas en el Gran Chacu Apaycuy organizado por La municipalidad motivo por el cual también hubo el compromiso de apoyarlos económicamente para su participación en Candelaria 2017, la misma que se viene cumpliendo respectivamente.


Finalmente, cabe mencionar que, Wifalas de Chaupi Compuyo representara a todo el distrito de Asillo participando este domingo en el estadio Enrique Torres Belon  en la Provincia de Puno capital del Departamento, varias ocasiones estuvo presente y ganando en la festividad y hoy por hoy regresa la danza ancestral de Asillo. 

martes, 24 de enero de 2017

PARALIZADO OBRA DE AGUA Y SANEAMIENTO DE ASILLO POR IRREGULARIDADES EN SU EJECUCIÓN



PARALIZADO OBRA DE AGUA Y SANEAMIENTO DE ASILLO POR IRREGULARIDADES EN SU EJECUCIÓN 


Durante las últimas semanas los moradores del distrito de Asillo mostraron su preocupación, debido a las malas instalaciones en la obra denominada “MEJORAMIENTO Y AMPLIACIÓN DEL SISTEMA DE AGUA POTABLE Y ALCANTARILLADO DE LA LOCALIDAD DE ASILLO, DISTRITO DE ASILLO, PROVINCIA DE AZANGARO, DEPARTAMENTO DE PUNO”, ejecutado por administración en modalidad de contrata que está a cargo de  la empresa consorcio Asillo, que gano la licitación seleccionada por Programa Nacional de Saneamiento Urbano del Ministerio de Vivienda, Construcción y Saneamiento.

El Presidente de la Asociación de Usuarios del Agua Potable de Asillo (AUSAPA), Ángel Percy Sucapuca Marrón, mostró su malestar por la mala ejecución de la obra, debido a que la empresa hizo malas instalaciones   en los domicilios según el proyecto indica, lo mismo responsabilizo a los usuarios de hacer instalar las tuberías en cualquier parte, al alcalde Rene Dimas Chinopaza por no preocuparse por los problemas del proyecto y de fiscalizar la obra.  

Chinoapaza Apaza argumento, “que la municipalidad no pudo participar, fiscalizar ni dar sugerencias sobre la obra, porque la ex gestión de Víctor Cutisaca Sucari, quien firmó el contrato dando todas las potestades y la responsabilidad al  Ministerio de Vivienda, Construcción y Saneamiento, la misma que realizo y seleccionó a la empresa ganadora, es este caso es Consorcio Asillo  representado por Raúl Víctor, Flórez Acuña , intente varias veces de aportar respecto a este problema, pero nunca me dieron importancia, me dijeron que usted no es dueño”.

La mencionada obra tiene un presupuesto de S/. 9, 822,821.52 (casi 10 millones), de las cuales se tiene un avance físico de 70.10 %, esta obra empezó el 19 de abril del 2016 debería culminar el 15 de diciembre del año pasado, en 240 días calendarios, sim embargo la obra que paralizado de tres meses amas  aseguró el burgomaestre Asileño, “esta obra tuvo problemas, por tal motivo Ministerio de Vivienda, Construcción y Saneamiento cancelo el contrato y debe modificarse el proyecto de acuerdo a las problemas, para luego hará una nueva licitación para su culminación de la obra que falta el 30 %, quizás se aumente más presupuesto ”, puntualizo Chinoapaza Apaza.

las últimas semanas la empresa Consorcio Asillo, retiraba sus maquinarias intempestivamente de noche sin poder cancelar los servicios realizados por los trabajadores de esta obra y dejar inclusas algunas instalaciones, por tal razón no dejaron llevar y los pobladores decomisaron las pertenecías de la empresa hasta que resuelva y les cancele 100 por ciento.

Cabe mencionar, que la obra Mejoramiento Y Ampliación Del Sistema De Agua Potable Y Alcantarillado De La Localidad De Asillo, Distrito De Asillo, Provincia De Azangaro, Departamento De Puno, con código Snip 129371, Código Siaf 2133298 se aprobó el 4 de marzo del 2015 durante la gestión de Victor Cutisaca Sucari y las gestiones anteriores, una obra tan anhelada y esperada por la población Asileña que hoy está en situación paralizada hasta nuevo aviso.




lunes, 23 de enero de 2017

WIFALAS DE ASILLO, DANZA AUTÓCTONO PROPIO DEL ALTIPLANO


Se baila en fiestas carnavalescas y en la festividad virgen de la Candelaria  

WIFALAS  DE ASILLO, DANZA AUTÓCTONO PROPIO DEL ALTIPLANO 

Se realizan actividades costumbristas como el Chaku

El pueblo Asillo se caracteriza por sus costumbres y tradiciones que son de anteaños y originarios, que se realizan mayormente en agradecimiento a la Pachamama en cada temporada como; siembra y cosecha, además se baila en las fiestas  carnavalescas en cada comunidad de todo el Distrito de Asillo.
La danza  Wifalas se compone más de veinte parejas por jóvenes  más aguerridos de ambos sexos pertenecientes a un ayllu que ahora se llama comunidad, porque, es una danza bien movida.
En los meses de Febrero y Marzo (ASHKIA POCCOY ó TIKA WATAY) las chacras de todos los tipos de productos se encuentran en pleno florecimiento, lo que quiere decir, que están con sus frutos; los comuneros en esta época coinciden con los carnavales occidentales, exteriorizan su alegría adornando las chacras con flores silvestres tales como la ZUNILA, PANTI PANTI, HALLU HALLU, KANTUTAS, al compás de sus danzas y música. Posteriormente estos adornos fueron incrementados por las serpentinas y pica pica como producto del mestizaje cultural.

La Wifala de Asillo, es una danza que se baila durante el proceso agrícola, pues su melodía es cantada, bailada y tocada en cada uno de los trabajos correspondientes, los comuneros, hombres y mujeres, utilizan dos tipos de vestuario: El de USO COTIDIANO y el FIESTA. El primero que consta simplemente de pantalón de bayeta negra, una camisa de color claro del mismo material, chullo de colores y sombrero del varón; y de mujeres: pollera negra de bayeta, blusa color claro del mismo material, CHUCO (reboso) y sombrero o montera.

Vestimenta

Las mujeres, vestidas con sus más elegantes polleras o faldas con cintas de diversos colores, llevan a la par con los varones, además llevan el atado o “qquepi”, de fina “chusilla” o “qquepiña” que son llevados en la espalda ente cruzado con un par de hondas, llamadas “huarakas”, como una especie de látigo,  hecho de lana de llama y teñido de colores multiformes.          En la “qquepiña” se guarda la lana de vicuña o llama, que se ha esquilado durante el “chaco” junto con la flor amarilla del cactus de la puna,  la flor del “jallu - jallu” y el “pantipanti” de aquellos fríos lugares de nuestra región altiplánica, y finalmente llevan en la cabeza un sombrero con adornos, además lleven una  chaqueta o jubón, con la pollera utilizan una faja de lana de colores la cual la llaman CHUMPI elaborados por ellas.
Los varones ataviados con los pantalones de bayeta de color blancos y negro remangadas hasta la rodilla  y puestos con sacos, “chamarras” azules, llevan también atado en la espalda en forma de cruz, asimismo llevan en las manos las lindas “huarakas” y con la particularidad de que todos ellos, hasta músicos llevan la proverbial montera de la mujer Asileña; una tercera “huaraka” ostentada en la mano derecha para moverla al compás de la música y ambos bailan en “calapata”.

Una "Lliclla" de colores terciada sobre la espalda, sobre el hombro derecho y por debajo del brazo izquierdo y amarrado en la parte del pecho. Esta Lliclla hace las veces de Kepi, donde llevan su avío o comida, Llevan una montera plana con volados hacia la cara, donde prenden telas de colores, encarrujados y plizados, sujetando la montera llevan un pañolón de color blanco, amarrado debajo de la quijada. En la mano ostentan otra WARAKA de colores con la que bailan y se defienden de los juegos o azotes amorosos de la mujer, ambos mujeres y hombres van generalmente descalzos, pero también suelen usar ojotas, dependería esto si es que van a bailar en un día lluvioso o no.

Las mujeres cantan irónicos, muy sentimentales en respuesta a los varones y canticos a sus animales, versos en los que destaca  el carácter de la mujer serrana, narran su habitual sufrimiento y su alma decisiva, momentos de amores en la puna y las frases son así:


“Tarucatpas, wikuñatapas”
(A los venados, a las vicuñas)
Wifalay
“Majadanmante ttakasi cani”
(De la majada se separa)
Wifalay
“Chayllallaracchus, mayllallaracchus”
(Siendo así, siendo asa)
Wifalay
“Munaskaytaka, mama ttakayman”
(Al que no quiero, no separare)
Wifalay



Sisacha sisay sisas tikita
sisaschay, sisascha sisay TUPASUNCHIS
Sisas tikita, HUEFASCHAY (Varias veces)
Sisacha sisas, sisaschay
Sisas tikita. HUEFASCHAY.
Sisacha sisaschay, sisas carnavales
sisascha sisaschay, HUEFAY CARNAVALES
“La palabra sisas se utiliza en alusión a las cholitas adolescentes, quienes con su voz aguda provocan a los varones, quienes responden, también cantando y gritando con bastante energía.”

El chaku
Un día los danzarines con el apoyo de la comunidad salen de chaku en compañía de la música de los “pinquillo” o quena y los tambores, que significa la caza de animales silvestres en las punas para llevar al pueblo que son paseos en la coreografía, llevando un presente, que consiste en venados y vicuñas tiernas y otros animales para ser obsequiados al señor gobernador, al señor cura, a los señores jueces, y al señor alcalde del concejo distrital.

 Se realizan varias figuras y el aspecto más importante del baile es GUERRA – TUPAY, es la manifestación de carácter decidido de la mujer con respecto al varón: la música toca la canción guerrera, la mujer cantando dice al varón:


Khari Caspaka,
(Si eres Hombre)
Wifalay
Chaquita Churay,
(Pon el pie)
Wifalay
Huarmi Caspaka,
(Si eres mujer)
Wifalay
Ama Churaschu,
(No lo pongas)
Wifalay
Khark Guerraka,
(La guerra del hombre)
Wifalay
Asichicucsi,
(Hace reír)
Wifalay
Haurmi Guerraka,
(La guerra  de la mujer)
Wifalay
Huakachicucsi,
(Hace llorar)
Wifalay




El hombre para manifestar su superioridad, presenta su pie desnuda hasta la rodilla, coloca sobre una piedra y la mujer con su “hauraka” le mide los contornos del cuerpo, como para decirle; “en la misma vara que mides, serás medido”, luego procede a dar latigazos en el pie desnudo del hombre, hasta que le salte sangre, manifestándole que los latigazos que le da al varón, son tiernas caricias de ella, mientras todos hacen lo mismo hasta que termine la canción “Guerra Tupay”, recorriendo todas las calles de la ciudad.

Los WIFALAS, tienen la única cualidad de despertar en el alma del mestizo la alegría, esta danza por primera vez se llegó a la capital del departamento de Puno, con motivo de la gran concentración Folclórica- artística, reunida en Puno en febrero de 1934, esta danza obtuvo el primer lugar en su género y mereció elogios.

La danza lo organizaba los segundad y Jilakatas, ahora los tenientes gobernadores son encargados de organizar en cada comunidad, WIFALA DE ASILLO está dividida, también en tres partes.

En época de carnavales, los comuneros de Asillo, se reúnen para el homenaje a la Pachamama, pero, además, llevan su saludo y homenaje, al patrón, al "Alferado", a quien le llevan animales vivos, tales como, carneros, chanchos, aves tanto silvestres como domésticas; este es un acto que le llaman " EL CHACO". En realidad estas costumbres están arraigadas en todo el Altiplano.

Esta danza tan hermosa se presentó varias oportunidades  en honor de la Festividad Virgen de la Candelaria, procedentes de las comunidades campesinas  como; Comunidad Modelo y Chaupi Compuyo, la misma que en varias oportunidades ganaron el concurso y hoy está de vuelta para representar a Asillo.


jueves, 5 de enero de 2017

REVOCATORIA EN ASILLO NO FUNCIONÓ Y ALCALDE TERMINARÁ SU GESTIÓN






Dirigente solo logró el 50 por ciento de firmas validas

REVOCATORIA  EN ASILLO NO FUNCIONÓ  Y ALCALDE
TERMINARÁ SU GESTIÓN

Buscan otra opción de sacar del cargo por actos de corrupción

El distrito de Asillo, en varias oportunidades el pueblo de Asillo protesto en contra de sus autoridades, a causa de que estos no cumplieron con  sus promesas de campaña  y actos de corrupción que nunca pararon, hasta el momento los dirigentes han revocado a dos autoridades que no han terminado su gestión , los más recordados son; el alcalde Germán Macedo Quispe, en el periodo de gestión 1999 – 2002 electo por el Movimiento Democrático Obras y No Palabras, Meses más tarde fue  vacado por incumplir las funciones, el segundo Antolín Huaricacha Huaricacha periodo 2003 - 2006  por el partido político Trabajemos por Asillo, pero este defraudo a todo un pueblo por actos de corrupción ,Se tomó el local municipal, el 10 de mayo del 2005 el JNE emite el pronunciamiento en la que determina la vacancia de  ese entonces alcalde de Asillo Antolin Huricacha Huricacha  y sus regidores, la tercera se trata de del alcalde  José Torres quien el proceso de revocatoria no prospero.

Esta historia parecía  repetirse de nuevo  en este pueblo, pero sin ningún fruto,  el Presidente de la Federación de Campesinos del Distrito de Asillo Bernardo Mamani Mamani y el pueblo en general  en una reunión pública evaluaron  la gestión  del alcalde actual  ingeniero Rene Dimas Chiniapaza Apaza, donde encontraron varias falencias y falta de obras de envergadura al beneficio del pueblo, en donde los dirigentes advirtieron a que pueda corregirse, caso contrario tomarían acciones más drásticas, pero el burgomaestre Asileño hizo caso omiso, al final los dirigentes acordaron en  comprar el kit de revocatoria y la conformación de la  comisión.

El Presidente de revocatorio Bernardo Mamani, manifestó que, “se compró el kits de revocatoria por incumpliendo de promesas de campaña y por pedido del pueblo, los principales motivos son el no Funcionamiento de una Universidad Nacional Tecnológica Lima Sur, mala ejecución de la obra de agua y saneamiento  en el centro de progreso, planillas fantasmas en la obra de Cerro Colardo, no destitución de funcionarios observados por el pueblo”, puntualizo Mamani para nuestro medio.
“No se han removidos los funcionarios que el pueblo ha pedido por sus antecedentes malas, como son el señor Jorge Chávez Checa de Defensa Civil, Dionel Castillo Miranda de desarrollo económico, Elisban Mollocondo secretario, respecto a sus obras de la actual gestión  no justifica hasta el momento”.

Por otro lado Bernardo Mamani negó que el ex alcalde Víctor Cutisaca sucari quien quedo en el segundo lugar promueva la revocatoria y financie, indico que “es un compromiso que asumí con mi pueblo y no caeré en sus trampas, los ciudadanos me ayudaron con 5, 10 soles para que yo pueda trasladarme a las comunidades”. Preciso. 

Por otra parte el ex dirigente Eleodoro De la Cruz argumento que “las revocatorias son derecho del pueblo según la ley, hay cosas negativas y positivas, el pueblo decidirá si se revoca o no y tienen que seguir los proyectos, yo estoy de acuerdo con la revocatoria por mala gestión y pésima, uno de ellos es planillas fantasmas, no presentación  del  artista Clavito y su chela por aniversario de Asillo que no llego, solo llego las chelas, esto es una estafa notorio, los presuntos  actos de corrupción que se han reportado en su gestión  y otros ” finalizo De la Cruz.

Zozobra de revocatorias resultan un saludo a la bandera en la región Puno, lo mismo que fracasó en el distrito de Asillo provincia de Azángaro  contra el alcalde René Dimas Chinoapaza Apaza, Para el proceso de revocatoria se necesitaban  2 mil 933 firmas, de las cuales, se ha conseguido el 50 % validas, Asillo cuenta con más de 11 mil 730 electores.

“No se podido alcanzar el 25 por ciento de firmas válidas, yo presente dos mil 254 firmas recolectadas  de la cuales solo válidos  mil 225 firmas son válidas por el instituto nacional de estadística e informática, los motivos son que, gente que trabaja en la Municipalidad falsifico firmas y la contra campaña del alcalde, me traicionaron los dirigentes que me acompañaban, quienes incentivaban a la revocatoria, ahora trabajan en la Municipalidad y algunos periodísticas que se recibieron la coima del alcalde, no me quedare con los brazos cruzados y seguiré en busca de otra opción de sacar del cargo, ya que existe actos de corrupción ”, manifiesto Bernardo Mamani.
Cabe mencionar que Rene Dimas y sus tres regidores del oficialismo fueron elegidos por el Movimiento Político regional Proyecto de la Integración para la Cooperación (PICO), Oswaldo Ccallohuanca Ccaso, Fidel chino Cáceres, Fidel Egberto Miranda Ccallasaca iban a ser revocados.



Opinión

La ley  30315 5, que modifica algunos artículos de la ley 26300, Ley de los Derechos de Participación y Control Ciudadanos, cualquier cuidando puede solicitar el kit de revocatoria ante la ONPE para la recolección de firmas, lo cierto es que las revocatorias tienen sus partes negativas y positivas, lo digo porque, los dirigentes en su gran mayoría solo lo hacen por su beneficio personal y es  un saludo a la bandera y las revocatorias quedan en medio camino, quizás porque el pueblo se puede atrasar su desarrollo entre comillas, y la corrupción se siga desarrollándose?,  son pocos los que logran revocar a sus autoridades poniendo un alto a la mala administración municipal  y los actos de corrupción que están en todos las municipalidades.
muchos dicen que Asillo se quedó atrasado a cuanto a su desarrollo durante años por culpa de  alcaldes improvisados, quizás sea cierto ,entonces cual es lo más beneficioso para que  un pueblo siga con su  desarrollo,  terminar con la corrupción pensando en el fututo con algunas layes drásticas o quizás permitir diciendo no a la revocatoria por que trae atraso para mi pueblo, las autoridades municipales y regionales tienen una mala  administración, sabemos que nadie es santo, pero deberían al menos hacer que no se note lo que hacen, pero  los actos de corrupción que se comenten son en exageración y tan notable, por esta razón se da el inicio de comprar el kit, la gran culpa quizás la tenga los alcaldes por prometer cosas que no cumplan cuando llegan a ser alcaldes y ser el llamado más más.

Por otra parte, de un tiempo a esta parte  los dirigentes también defraudan a todo un pueblo, siempre buscan sus intereses  propios, por esos motivos el pueblo ya no creen ni confían en sus dirigentes, las próximas autoridades que lleguen al cargo de alcalde tienen que demostrar su trabajo y experiencia y no estar pensado en seré alcalde única vez y tengo que aprovechar al máximo el dinero del pueblo.